У бизнинг Раббимиздир ва биз Унинг қулларимиз. Бу эса, биз Унга итоат қилишимиз кераклигини билдиради. Агар биз заминдаги ҳокимларга шунчалик итоат қилсак, биз унда Шоҳларнинг Шоҳига қанчалик кўп итоатда бўлишимиз керак!

Афсуски, кўпинча инсон Раббий олдида лозим бўлганидек итоатда бўлмай туриб, Худога «Раббий» деб, мурожаат қилади. Бундай хулқ-атвор ноҳақ ва ёлғондир.

Исроилда қул, агар хўжайини унга яхши муносабатда бўлса, хоҳиши бўйича ўз хўжайинида умрбод қолиши мумкин бўлган одат бор эди. Худо,Ўзини бизнинг меҳрибон Раббимиз сингари, намоён этди.

Биз ўз хоҳишимиз билан Унинг итоаткор хизматкорлари бўлишимиз даркор. Энди сиз, Худо сизнинг Раббингиз ва сиз эга бўлганнинг барчасига Хўжайин эканлигини тушундингиз.

Шубҳасиз, сиз аллақачон, У сизнинг ҳаётингизнинг Раббийси ва Эгаси эканлигини биласиз. Бироқ, сиз ўз вазифангизни қандай бажаришингиз мумкин? Биринчи навбатда сиз Исо Масиҳнинг ҳаётидаги намунани ўрганасиз.

Бу сизга ўз ўрнингизни тушунишга ёрдам беради. Ундан сўнг, сиз хизматчи сифатидаги ўз вазифангизни муваффақиятли бажаришингиз учун, сизга шунга мувофиқ тайёргарлик ва Худонинг иши учун жавобгарлик ҳиссиёти зарурлигини билиш лозим.

Азизлар бизнинг ушбу ва бошқа мавзуларимизни ўрганиш давомида хизмат масиҳий ҳаётининг нафақат, бир қисми, балки бутун ҳаётининг иши бўлиши кераклиги аниқ бўлиб қолади.

Агар сиз ўз ҳаётингизда ўша сиз ўрганган ҳамма ҳақиқатларни амалда бажараётган бўлсангиз, шундай вақт келадики, сиз Қутқарувчидан: «Баракалла, яхши ва содиқ хизматкор экансан», – деган ажойиб сўзларни эшитасиз.

Азиз биродарлар, хар биримиз доимо бир гапни айтишга таёр бўлишимиз керак. Яъни мен Худони ҳақиқий Эгаси сингари эъзозлайман ва мен нимага эга бўлсам, ҳаммаси учун Унга миннатдорчилик билдираман.

Мен ўзимни ва жами эга бўлганимнинг ҳаммасини Унинг шуҳрати учун бағишлайман-деган гапни. Шунинг билан азиз биродарлар, мавзумиз ўз поёнига етди. Бизнинг электрон почтамиз манзили: dilkash@najot.com хайр саломат бўлинг.

Ва шунинг учун биз Уни шон-шарафлашимиз, шуҳратлашимиз даркор, чунки биз ҳеч нарсанинг эгаси бўлмасак-да, Масиҳда ҳаммасига эгамиз. Бунақа ажойиб эгамизни яна қайрдан топамиз.

Бу нарса Худодан ташқарида мумкинми? Биз Унга сидқидилдан миннатдорчиликни, нафақат бунга муносиб бўлганлиги учун, лекин Унинг муқаддас иродаси шундан иборат бўлганлиги учун ҳамдир.

Инсонлар қачонки улар, Худони идрок этиб Унга Худо сифатида улуғлаб шукрона айтмаганларида зулмкор гуноҳкорлар бўлиб қоладилар . Улар Худони ўзларининг Эгаларидек қабул қилмадилар

.

Худо уларга бериб турган барча нарсаларни ўзларининг шахсий мулкидай қилиб олишдилар. Масиҳийлик ҳаётида Худони шарафлаш қандай муҳим эканлигини Муқаддас Ёзувни чуқур тадқиқ қилмасдан пайқаса бўлади.

Римликларга мактубини ўқиганимизда асосан инсонлар ёвуз бўлиб қоляптилар, чунки Ўзини бўйсундириш. Агар Худо бизнинг мустақил Эгамиз бўлса, унда бизнинг бутун ҳаётимиз Унга бўйсунган бўлиши керак.

Ҳўкиз ўз эгасини билади ва шунинг учун унга итоат қилади. Биз идрокли мавжудод бўла туриб, қанчалик Худога бўйсунишимиз керак! Бизнинг Раббимиз қачонлардир Исроилга гапирганидек:

«Ҳўкиз ўз эгасини билади ва хачир ўз хўжайинининг охурини, Исроил эса мени билмайди, Менинг халқим идрок қилмайди», -деб ёзилган Ишаъё китобининг 1 боби 3 оятида.

Тарс шаҳарлик Шоул Худога қаршилик қилишга қарор қилганида: «Нишга қарши тепишинг қийин», – деб аччиқ дарс олган эди. Биз Унга камтарона шундай дейишимиз мумкин:

«Сен кулол, мен эса лойман, мени ўз ироданг бўйича ясагин». Ҳақиқатан ҳам, кулол ўз иродаси бўйича лойдан идиш қилаётганида, лой ҳеч нарса қилолмайди. Эъзозлаш инсонлар орасида кимки ҳокимликда турган бўлса, уларга ҳамма жойда ҳурмат билдириш қабул қилинган.Ҳар бир халқда ўзининг ҳурмат билдириш белгилари қабул қилинган. Бизнинг ҳокимимиз сингари, Худо бизнинг Хўжайинимиздир. Шунинг учун биз сўз билан бўлганидек иш билан ҳам Унга муносиб ҳурматни кўрсатишимиз лозим. Хайр саломат бўлинг.

Буни билишлик катта қийматга эга эмас, агар уни ўз ҳаётингизда амалга оширмасангиз албатта. Бир куни Исо Масиҳ деди: «Агар гапимни уққан бўлсангиз, бунга амал қилинглар ва бахтли бўласизлар!»Юҳанно мактубининг 13 боби 17 ояти.

Нафақат Худо бутун борлиқнинг Эгаси эканлигини билиш муҳим, шу билан бирга Уни ўз ҳаётингизнинг Эгаси деб, тан олиш ҳам жуда муҳимдир.Ўзингизни ва бутун борлиғингизни Худога бағишлаш жуда мухим.

Бағишлаш сўзи бирон нарсани махсус мақсад учун ажратишни англатади. Агар буни бизнинг Худо билан муосабатимизга татбиқ этсак унда ўзимизни ва биз нимага эга бўлсак ҳаммасини Раббийнинг хизматига беришимиз керак.

Агар биз ҳақиқатан ҳам Худо ҳар қандай борлиқни Эгаси эканлигига ишонсак, унда Унинг ҳақини Унга беришни ҳам билишимиз керак! Исроил халқида ҳамма тўнғичлар Худога тегишли бўлганлиги сабабли, У барча тўнғичлар Унга бағишланишини талаб қиларди.

Шундай тарзда исроилликлар Худонинг амрларини амалга оширар эдилар. Исо Масиҳ ўз шогирдларига шунга монанд амрни берган: «Худонинг ҳақини Худога беринглар» Матто Хушхабар китобининг 22 боби 21ояти.

Бағишлашнинг ажойиб мисолини бизга Ҳанна, Шомуил пайғамбарнинг онаси кўрсатди. Агар у фарзандини Худога берса, фақат шундагина унда ўғил бўлишини тушунди.

Ва у Шомуилни, ҳаётининг барча кунларида Унга тегишли бўлиши учун уни Раббийга бағишлади. Янги Аҳдда бундай ажойиб бағишловнинг мисоли Македониялик имонлиларнинг жонини аямай қилган хизматидир.

Улар, ўзларининг моддий қашшоқлигига қарамасдан, буюк синов ва катта кулфатлар орасида бўлиб, ҳаворийларга ўзларини ишониб топширдилар, чунки « улар ўзларини Раббийга бағишладилар»-деб ёзади 2-Коринфликларга мактубининг 8боби оятида.

Масиҳ ўзининг хочдаги қурбонлиги билан нафақат, бизнинг эвазимизга тўлов тўлади, шунингдек бизни муқаддас қилди ва поклади.Шунинг билан азиз биродарлар бугунги мавзумиз ўз поёнига етди. Бизнинг интернет сайтимизнинг манзили: www.dilkashradio.com хайр саломат бўлинг.

Бунинг учун қариндоши бу қулнинг эгасига маълум қийматни тўлаши лозим эди. Бундай иш қайтариб олиш учун эваз тўламоқ деб, айтилади. Левитлар китобининг 25 боби 47 ва 49 оятларидан шу хақида ўқиб кўришингиз мумкин.

Худо исроилликларни Ўзининг хизматкорлари дейди, чунки У уларни миср асирлигидан чиқариб, қулликдан қутқарди. Бизнинг бобокалонимизнинг гуноҳи дастидан, биз ҳам шайтоннинг қули бўлганмиз.

Биз ўзимиз ўзимизни сотиб ололмаганмиз, бироқ, бизнинг яқин қариндошимиз Исо Масиҳ Ўзининг хочдаги қурбонлиги эвазига бизни сотиб олди. Ва биз энди шайтонга тегишли эмасмиз.

Биз озод бўлишимизга қарамасдан, ўзимизга тегишли эмасмиз. «Қиммат баҳога сотиб олиндингизлар» ва шу сабабли сизлар Худога тегишлисизлар.-деб айтилган Муқаддас Каломда.

Океан қирғоғининг четидаги қишлоқда яшаган бир кичик ўғил бола, ўзига кичкина кема ясаб, уни денгиз қирғоғига олиб келиб сувга қўйди. Тез орада уни денгиз тўлқинлари денгизга олиб кетди.

Боланинг кемани қайтариш учун қилган ҳамма ҳаракатлари натижасиз бўлди. Аммо бир неча кундан сўнг, бола ўз кемасини дўкон пештоқида кўриб қолди.У сотилаётган эди.

У қаттиқ уринишлар билан зарур пул миқдорини йиға олди ва бу кемани сотиб олди. Бахтдан чароғон бўлган бола ҳайқирди: «Энди бу икки маротаба меникидир, чунки мен буни ясадим, шунингдек сотиб олдим!»

Худди шу тарзда биз Худога тегишлимиз, чунки У бизни яратди, ҳамда, У бизнинг эвазимизга тўлов тўлади. Азиз биродарлар мана шунинг учун хам бизнинг ўз эгамиз бор. Бизга Худодан бошқа хеч ким эгалик қилолмайди. Биз эса ягона эгамизга бўйсинамиз.

Тамомила қонуний равишда Худо Хўжайин ҳуқуқларига эгадир. Худодан бўлак ҳеч ким коинот устидан, айниқса, бизнинг устимиздан ҳақиқий ҳуқуқларга эга эмасдир. Ва бунинг учун ўзига яраша маълум бизга равшан бўлган сабаблари бор. Шунинг билан азизлар мавзумиз ўз поёнига етди. Бизнинг электрон почтамиз манзили: dilkash@najot.com хайр саломат бўлинг.

«Худовандникидир бутун дунёю уни тўлдирган борлиқ, ер юзию барча унда яшовчилар. У денгизлар узра ерни бунёд этган, уммонлар узра уни маҳкам ўрнатган»-деб ёзилган Забур китобининг 23 боби 1ва2 оятларида.

У бизни яратгани учун, биз ҳам Унга тегишлимиз. Худо ҳаммасини Ўзининг шуҳрати ва шарафи учун яратди. Нимаики мавжуд бўлса, ҳаммаси, фақат, Худога тегишлидир, У Яратувчи ва Бунёдкор сифатида, жами борлиқ устидан хокимликка эгадир.

Худо Эга сифатида ҳамма нарса устидан ҳукм юргизади ва эгалик қилади, чунки У буларнинг ҳаммасини яратди. «Эй инсон, сен кимсанки, Худога сўз қайтарасан? Ҳайкал ҳайкалтарошга:

«Мени нима учун бундай ясадинг?» – дейдими? Кулол худди ўша гил қоришмасидан бир идишни эътиборли, бошқа идишни эътиборсиз иш учун ясашга ҳақи йўқми?» Инсонга Худо оғиз беряпти, худди шунингдек, Худо уни гапира олмайдиган соқов қилиши хам мумкин.

Балким сиз бирор бир жисмоний камчилик билан туғилгандирсиз? Шошмай туринг! Ўз Яратувчингизга қарши ғазабланишга ошиқманг. Худо Ўз яратганини қайғусидан лаззатланадиган раҳмсиз золим эмасдир.

Аксинча, У бизга ёрдам беришни ва биз ҳақимизда ғамхўрлик қилишни хоҳлайди. Бу жуда кўп воқеаларда Исо Масиҳ кўрларни, карларни, соқовларни ва чўлоқларни шифолаганида кўринади.

Балким бизга нима учун дунёда бунча кўп кулфат борлигини тушуниш қийиндир? Ҳа, баъзан буни тушуниш жуда қийин. Доимо эсда тутишимиз лозимки, Худо оқил ва шаксиз Ўзининг яратгани учун ажойиб ва шонли мақсадга эгадир.

Ҳаворий Павлус Худонинг олий ҳукмронлигидан ва донолигидан ҳайратга тушиб, ҳаммаси Худодан эканлигини ва У абадий шуҳратга лойиқ деб, ҳайқирган эди. Худо бизни асрайди, агар Худо бутун борлиқни «қудратли каломи блан» асрамаганида, ҳамма нарса бир нафасдек, бир учқун сингари йўқ бўлиб кетарди.

Аммо, хамма нарса Унинг буюк марҳамати ва Унинг иродаси билан яратилгандир. Биз ҳеч нима билан, тамомила бизники деб ҳисобланадиганига эга эмасмиз, чунки бутун борлиқ У орқали ва Унинг учундир.

Шунинг билан азизлар мавзумиз ўз поёнига етди. Бизнинг электрон почтамиз манзили: dilkash@najot.com хайр саломат бўлинг.

Муқаддас Китоб бизга жуда қадимда ҳали бизнинг моддий дунёмиз яратилгунга қадар, Худонинг ҳокимлигига чақирув қилинганини баён этади. Энг қудратли ва гўзал фаришта бошлиқларидан бири люцифер, Худога қарши бош кўтарди ва бу орқали шайтон бўлиб, Худонинг ғаними бўлди.

У макр ва ёлғон билан Худога тегишли бўлганни эгаллади ва шундай тарзда у бу дунёнинг ҳокими бўлиб қолди. Инсон шайтоннинг васвасасига тушиб, у ҳам ўзининг Яратувчисига қарши бош кўтарди.

Худога қарши бу қўзғолон орқали инсон шайтон ҳокимлиги остига тушиб қолди. Шу сабабга кўра дунё қайғу ва ноҳақликка тўладир. Бироқ, Худода Узига тегишли бўлганни қутқаришнинг ажойиб режаси бўлган эди.

Бу режага асосан, Худо Исроил халқини, Ўзининг халқи бўлиши учун танлади, У уни заминдаги ҳамма халқлар ичидан ажратиб олдики, у Худонинг кўз ўнгида қимматли бўлиб қолди.

Шу тарзда, Исроил Худонинг халқи бўлиб қолди. Худонинг Ўғли, Масиҳ Исроил халқидан келиб чиқди. Бироқ, Исроил Уни қабул қилмади, уни рад этди ва шу тариқа Худонинг халқи бўлишдек буюк шарафдан вақтинча маҳкум бўлди.

Бироқ, Исроил халқининг бу вафосизлиги Худонинг қутқариш режаси муваффақиятсизликка учраганлигини англатмайди, вақт-соати келганида Худо Ўз Ўғли Исо Масиҳни ерга жўнатди.

Шайтон, унга сажда қилиш шарти билан, Исо Масиҳга бутун дунё подшолигини, худди, булар ҳақиқатдан ҳам унга тегишли бўлганидек, таклиф қилган эди. Бироқ, Исо зўравон ҳокимнинг таклифини рад этди, чунки У Ўзининг Гўлготадаги қурбонлиги орқали дунёни шайтон ҳокимлигидан қутқармоқчи бўлган эди.

Исо Ўзи ваъда қилганидек, Ўз жамоатини тузди. Жамоат Янги Аҳддаги Худонинг халқидир. Барча имонлилар Худога тегишлидир. Қачонки Масиҳ Ўз жамоатини ердан олганида, шунда Исроил тавба-тазарруда Худога мурожаат қилади ва Жамоат билан биргаликда яна Унинг халқи бўлиб қолади.

Ўшанда шайтон ҳокимлиги бутунлай тугайди. Ваҳий китобининг 11боби15оятида шундай сўзлар ёзилган: «Бу дунёнинг ҳукмронлиги Худовандимизга ва Унинг Масиҳига ўтди энди.

У абадулабад ҳукмронлик қилади». Худонинг қутқариш режаси тўлиғича якунланади, ўшанда янги осмон ва янги ер бўлади.Азизлар мавзумиз ўз поёнига етди. Бизнинг электрон почтамиз манзили: dilkash@najot.com хайр саломат бўлинг.

Одатда жамоат остида қайсидир белги бўйича бирлашган кишилар гуруҳига айтилади. Баъзи бир имонлилар ушбу ғояга алоҳида қизиқиш намоён этишади, чунки уларга бу ғоя ушбу муаммога масиҳийлик нуқтаи назарни ифода этаётгандек туюлади.

Улар одатда Масиҳнинг биринчи шогирдлари нима қилгани гапирилаётган Муқаддас Ёзувнинг жойи ҳаворийлар китобининг 2 боби 44 ва 45оятларидан далил келтиришади:

Масалан « ҳамма нарсалари муштарак эди. Мол-мулкларини сотиб ҳаммага, ҳар кимнинг эҳтиёжига қараб тақсимлаб, ёрдамлашар эдилар». Улар шунингдек, ҳаворийлар китобининг 4 боби 32 оятида ёзилган сўзларни келтиришади, унда айтилганки:

«Инонганларнинг жамоати бир жон, бир тан эди. Ҳеч бири мулкдан бирон нарсани меники демас эди, ҳамма нарсани умумий деб билишар эди». Бироқ, шуни таъкидлаш керакки, Ёзувнинг бу жойи имонлилар нимани ўйлаганликлари ҳақида эмас, балки улар маълум шароитда нима қилганликлари ҳақида бизга Янги Аҳдда масиҳий жамоат бу жамоатнинг аъзоларига тегишли бўлганнинг ҳаммасига хўжайин деб, ҳисобланиши ҳақида бизга гапираётган бирор бир оят йўқ.

Шахсий эгалик сингари худди жамоавий эгалик, ғоясини, ҳам шундай камчилиги борки, қарама-қарши зиддиятга олиб келади. Бироқ, одатда ҳақиқат ўртада бўлади. Бизнинг ҳолатимизда, бу ҳақиқатни, шахсий мулк ёки эгаликни кўрсатувчи учинчи ғояни биз Муқаддас Ёзувдан топамиз.

Унинг Шахсияти Муқаддас Китобга хос нуқтаи назарга асосан ҳақиқий Эга на инсон, на жамоа бўлади, балки, фақат, Худодир. Бу ҳақиқат, биз олдин келтирган икки эгалик ғоясининг оддий ўртаси эмас, жамоат ҳам шахс сингари одамлардан иборатдир.

Лекин Худо инсонлардан юқоридир. Буни қуйидаги диаграмма билан кўрсатиш мумкин.Эгаликни ёки шахсий мулкчиликнинг Муқаддас Китобга хос ғояси шундай тасдиқда асосланадики:

ҳеч кимдан олмай туриб шунга эга бўлган ҳақиқий Эгадир. Ҳақиқий Эга ҳеч нарсага муҳтож эмас, чунки У ҳаммасига эгадир. Бу таърифга эса, фақат, Худо жавоб беряпти. Шунинг билан азизлар мавзумиз ўз поёнига етди. Бизнинг электрон почтамиз манзили: dilkash@najot.com хайр саломат бўлинг.

Қул ўзининг эгасига ёки хўжайинига тегишли бўлган. Эгаси уни қул бозоридан сотиб олиши мумкин эди ёки уруш пайтида уни асрга олиш мумкин бўлган. Қул ўз хўжайинига тегишли бўлганлиги сабабли, бу хўжайин у билан ўз хоҳиши бўйича иш тутарди, яъни унинг устидан ҳокимликка эга эди.

Бу демакки, хўжайини унга буйруқ бериш ҳуқуқига эга ва қул ўз хўжайинига итоат этиши даркор. Шундай қилиб биз айтишимиз мумкинки, хўжайин унга тегишли бўлган ҳаммасининг устидан, шу ҳисобда ўзининг ҳамма одамлари устидан ҳам мустақилликка эгадир.

Қул ўз хўжайинининг иродасини бузиши мумкин, бинобарин жонсиз нарсалар доимо ўз хўжайинининг ҳокимлиги остида бўлади. Ҳар биримизда биз ўзимизники деб, ҳисоблаган нарсалар бор.

Бироқ, ҳақиқатдан ҳам биз бу нарсаларнинг эгасимизми? Агар биз бу нарсаларнинг эгаси бўлмасак, унда ким эгаси? Бу саволларга жавоб беришдан бурун, агар биз икки ғояни кўриб чиқсак яхши бўлар эди.

Бу ғоялар бизнинг нарсаларимизнинг эгаси ким эканлигига қарама-қарши тушунчаларни ифодалайди. Шахс, эга сифатида минг йиллар давомида ривожланган ва айниқса, охирги вақтда ўрганиб қолган биринчи ғоя шундан иборатки, ҳақиқий эгаси, фақат шахс бўлиши мумкин.

Бу ғоянинг асосий камчилиги шундан иборат эдики, у инсонларнинг табиий худбинлигини оқлар эди ва дунёда ноҳақликнинг ёйилишига хизмат қилар эди. Агарда бирор бир инсон бойлик манбаига ёки қайсидир бир маҳсулотга эга бўлиб, муҳтожликда бўлган ўз қўшнисига ёрдам бера олишга имконли бўлса, бироқ буни қилишни хоҳламаса, унда буни қилишга мажбурлаш ҳуқуқига ҳеч ким эга эмасди.

У ўзининг бойлиги устидан тўлиқ мустақилликка эга бўлиб, фақат, ўзининг ихтиёри бўйича иш тутарди. Қашшоқ Лазарга меҳрибончилик кўрсатишни хоҳламаган бой ҳақиқий эга сингари иш тутган.

Бу хақида Луқо мактубининг 16 боби 19ва21 оятларидан ўқиб кўришингиз мумкин. Бу ғоя охирги пайтларда баъзи бир ўзгаришларга дучор бўлди. Баъзи бир мамлакатларда шундай қонун борки, бу қонуннинг кучи таъсирида муайян хусусий мулк халқнинг қарамоғидадир.

Бу қонунга мувофиқ эгасидан, агар бу жамият эҳтиёжи учун зарур бўлиб қолган бўлса, унинг шахсий мулкини сотишни талаб қила оладилар. Бироқ, бу ҳолда ҳам, бу ғоя бунга Муқаддас Китобда кўрсатилган ўша ғоядан тубдан фарқ қилади. Азизлар мавзумиз ўз якунига етди. Хайр саломат бўлинг.

Акс ҳолда у, ўз иши тўғрисида кимга ҳисобот беради? Бу ҳақиқат шундан иборатки, биз эга бўлганнинг ҳаммасига, биз хўжайин эмасмиз, чунки бу дунёдаги борлиқнинг Эгаси Худодир.

Ҳар қандай Худо даласидаги меҳнаткаш, шунингдек, ҳар қандай имонли ўзи учун эмас, балки у эга бўлганнинг ҳаммасига ва бутун унинг ҳаётининг Эгаси ва Раббийси учун меҳнат қилаётганини билиш керак.

Агар сиз ҳақиқатдан ҳам бу ҳақиқатнинг бутун чуқурлигини тушунсангиз, бу тубдан жами сизнинг ҳаётингизни ва хизматингизни ўзгартиради. Бу ҳақиқат сизнинг фикрлаш тарзингизни ва хатти-ҳаракатингизни тамомила ўзгартиради.

Масалан сиз ўз креслонгизни айвонда ёки ўз уйингизнинг ҳовлисида қолдиришингиз мумкин, у жойда у қуёш ва ёмғир таъсирида бузилишга мойилдир. Сиз бу креслодан умуман фойдаланмаяпсиз ва у сизга керак эмас бироқ, уни биров олишига ва ундан фойдаланишига рухсат бермасликка сизда ҳуқуқ бор.

Агар кимдир бу креслони сизнинг рухсатингизсиз олса, сиз уни қонуний равишда ўғри деб ҳисоблашингиз мумкин. Ва бу сиз тарафдан қонуний бўлади, чунки бу ҳолда қонун сизнинг томонингизда.

Чунки, бу дунёда қабул қилинган меъёрларга мувофиқ, ўз мулкини ўзганинг тажовузидан ҳимоя қилиш ҳуқуқи шахсий мулк ёки эгалик ғоясининг асосий қоидасини ташкил қилади. Бу ғоя худбинона кўриниши мумкин.

Балки шундайдир. Бу Муқаддас Китобга хос бўлмаган мулкдорлик ғояси, бироқ, бу ғоя бутун дунё уюшмаси фаолиятининг асосида ётибди. Бирор нарсанинг эгаси маълум бир хусусиятларга ёки яна яхшироқ қилиб айтганда маълум бир ҳуқуқларга эгадир, лекин бунга, бирон бир нимани ижарага ёки кирага ёки шундай вақтинчалик фойдалангани олган ҳеч бир инсон эга эмасдир.

Бу ҳуқуқларни ёки хусусиятларни ноёб деб, номлаймиз.Эгаси унга тегишли нарса билан хоҳлаганини қила олади. Ушбу нарса билан яхши муомала қилиши мумкин, ёмон муомала ҳам қилиши мумкин.

У уни сотиши мумкин, бирор бир бошқа нарсага алмаштириши хам мумкин, бошқа кимгадир уни бериши мумкин. Ўша нарса билан доимо фойдаланиши мумкин, умуман ундан фойдаланмаслиги ҳам мумкин. Шунинг билан азиз биродарлар, мавзумиз ўз нихоясига етди. Бизнинг интернет сайтимизнинг манзили: www.dilkashradio.com хайр саломат бўлинг.

Баъзи бир инсонлар, агар улар қандайдир бир нарсага эга бўлсалар ёки ундан фойдалансалар, бу оддий далил уларга бу нарсанинг хўжайини бўлишга ҳуқуқ беради деб ҳисоблашади.

Бу мулкчилик ҳиссиёти бизнинг табиатимизда чуқур томир отган, бу мулкка эгалик ғояси бизда болалигимиздан мавжуд. Қани 4 ёшли боладан бирор нарсани олиб кўрингчи, шу заҳотиёқ унинг сизга қарши йиғисини эшитасиз.

Биз кимдандир бирор нарсани олишимиз ва шундай тарзда унга эга бўлишимиз мумкинлиги тўғри, аммо, бу ҳали ўша нарса бизники эканлигини билдирмайди. Инсонлар кўпинча олган нарсаларини қайтармайдилар, чунки улар шахсий мулк, эгалик нимани англатишига аниқ тушунчалари йўқ.

Бир навқирон йигит, унга бериб турилган аккордионни (мусиқа асбоби) қайтариб беришини сўралган мактубни олди. Мен билан бўлган суҳбатда бу аччиқланиб дерди:

«Ушбу асбобнинг эгаси мусиқада ҳеч нимага тушунмайди ва бу аккордион унга умуман керак эмас. Агар бу унга шунчалик зарур бўлса, бошқа асбоб сотиб олиш учун унинг етарлича бунга пули бор.

Менинг шахсий асбобим йўқ, бу эса менга Худонинг даласида меҳнат қилишим учун жуда кераклидир». Сиз фаҳмлагандирсиз, бу йигит аккордионни унинг қонуний эгасига қайтариб бермоқчи эмасди.

Сиз масиҳийлик хизматининг таълимотини тушуниш учун бирор нарсани олиб ишлатиб турганлик ва шахсий мулк ёки эгалик орасидаги фарқ нимадан иборат эканлигини аниқ билишингиз керак.

Илк ҳаворийлар жамоатининг аъзолари бу фарқни тушунишни бизга ёрқин мисолини беришяпти. Биз «Ҳеч бири мулкидан бирон нарсани меники демас эди, ҳамма нарсани умумий деб билишар эди»-деб ёзилган Ҳаворийлар мактубининг 4 боби 32 оятида.

Эгалик тушунчасидаги асосий қоида,балки сизда, нима инсонни қайсидир бир нарсанинг эгаси қиляпти? деган савол туғилаётгандир? Бунга жавоб шундай, бизники деб ҳисобланган нарсани биздан бўлак ҳеч ким бу нарсага эгалик қилмаслигини ва ундан фойдаланмаслигининг чораларини кўриш кучидир. Азиз биродарлар, шу ерда мавзумизга якун ясаб, сизларга ўзимизнинг электрон почтамиз манзилини айтиб ўтсам: dilkash@najot.com хайр саломат бўлинг.